A crescente ubiquidade da Inteligência Artificial (IA), notavelmente através de Modelos de Linguagem de Grande Porte (LLMs) como o ChatGPT, tem provocado um debate multifacetado sobre seu impacto na cognição humana, nas profissões criativas e na própria essência do pensamento original. Embora a IA seja reconhecida por sua capacidade de otimizar a eficiência, ela simultaneamente levanta questões urgentes acerca da autonomia, da originalidade e do valor intrínseco da atenção humana.
A Influência Ambivalente da IA na Produção Intelectual
A interação com a IA tem sido descrita como uma experiência de natureza paradoxal. Meghan O’Rourke, professora de escrita criativa na Universidade de Yale, relata uma sensação de “coquetel sedutor de afirmação, percepção, solicitude e duplicidade” ao interagir com o ChatGPT. A ferramenta demonstrou uma habilidade impressionante em espelhar seu estilo e vocabulário, criando uma “dupla de casa de espelhos” que, embora inicialmente “encantadora” e geradora de um senso de ser “visto”, rapidamente evolui para uma sensação “desconcertante” de ser “derivado” e de “conversar consigo mesma apenas uma versão de si mesma que não experimentava ansiedade, pressão ou auto-dúvida” (O’Rourke).
A eficiência é um benefício inegável. A IA tem se mostrado eficaz em tarefas administrativas repetitivas, aliviando a “carga mental” de profissionais com demandas neurocognitivas ou múltiplas responsabilidades. A comparação da IA a “um estagiário com o afeto alegre de um golden retriever e a velocidade do Flash” sugere um potencial de restauração do senso de agência e de liberação para atividades mais criativas, facilitando o chamado “trabalho invisível”, especialmente para mulheres com duplas jornadas (O’Rourke).
Contudo, a rápida evolução da escrita gerada por IA, que melhora em “velocidade, conversacionalidade e menor detectabilidade”, levanta sérias preocupações. A capacidade de um ensaio no estilo de David Foster Wallace “passar como um trabalho forte de graduação” (O’Rourke) torna cada vez mais difícil discernir a autoria humana, questionando a integridade da produção intelectual original. A metáfora de O’Rourke para os LLMs como “Soylent Green Intelectual” construídos a partir dos corpos daquilo que substituem, treinados minerando linguagem protegida por direitos autorais e raspando a internet” sublinha uma preocupação fundamental sobre a origem e a autenticidade do conhecimento gerado por IA.
Implicações para o Ensino e a Dívida Cognitiva
A adoção da IA no ambiente acadêmico tem gerado tensões significativas. A prevalência do uso de LLMs por estudantes para a redação de trabalhos acadêmicos levou à emergência de uma “arte da detecção de IA” e a uma “situação incoerente” onde a fraude se choca com o “otimismo impulsionador” das próprias instituições (O’Rourke).
A questão central reside na priorização do produto sobre o processo no ensino superior, incentivando o uso da IA para “garantir o A do tecnocrata”. Esta dependência crescente da IA para tarefas como pesquisa, esquema e revisão pode “borrar o limite entre ferramenta e colaborador, até mesmo autor”, com a preocupante previsão de que “os alunos do futuro não precisarão aprender a escrever na faculdade. A IA fará isso por eles” (O’Rourke).
Um estudo do MIT Media Lab, utilizando testes de EEG, corrobora essas preocupações, revelando que a dependência de LLMs pode gerar uma “dı́vida cognitiva”, manifestada por “conectividade cerebral mais fraca, pior memória de recordação do ensaio que acabaram de escrever e menor senso de propriedade sobre sua escrita”.
A Ameaça à Experiência Criativa Humana e o Futuro das Profissões
A IA, ao simular a maestria e a satisfação, pode inadvertidamente corroer os fundamentos da criatividade humana. A capacidade de imitar a “interioridade humana sem incorporar nenhum de seus valores” representa um perigo, pois a satisfação momentânea do usuário, que se sente autoral, mascara a execução tecnológica subjacente (O’Rourke). A presença constante da ferramenta de IA pode “interferir no próprio pensamento”, introduzindo sugestões que, mesmo não sendo ideais, ocupam espaço mental e prejudicam o processo de descoberta (O’Rourke).
Autores como Susan Sontag e Mary Oliver são citadas por O’Rourke para enfatizar que a escrita é um ato de “atenção ao mundo” e de “cuidado” qualidades que a IA ameaça. Há o risco de um “aplanamento do pensamento” e da perda do prazer inerente à invenção e à busca por um pensamento elusivo que se revela na sintaxe clara (O’Rourke).
A ameaça da IA se estende a diversas profissões. David Ross, um jornalista, descreve a IA como um “asteroide que provavelmente acabará com as carreiras de pessoas como eu”, comprometendo-se a “lutar contra a IA até a minha morte porque é isso que me torna humano”. A advocacia também é citada como uma profissão em risco, com a previsão de que advogados e paralegais “provavelmente estarão procurando elegantes hambúrgueres para virar” (Ross). Embora reconheça a necessidade contínua de humanos, a IA pode reduzir drasticamente o número de profissionais em muitas áreas (Ross; Walters).
Preocupações éticas e de segurança incluem a capacidade da IA de “clonar vozes”, gerar “notícias falsas” e infringir direitos autorais (Walters; Ross). A questão do controle da IA é premente, com um apelo a que a sociedade “concorde com Asimov que a IA precisa ser controlada antes que ela nos controle” (Walters).
A Escrita Lenta como Contraponto e a Necessidade de Agência Humana
Em resposta à diminuição da criatividade pela tecnologia, Deb Werrlein propõe a “escrita lenta” como um ato de resistência e descoberta. Werrlein lamenta que a tecnologia, em vez de libertar, a “diminui”, interferindo na sua capacidade de pensar e processar informações. Para ela, a escrita é um “ato generativo, um processo de descoberta e aprendizado”, e o ato físico de escrever à mão força a lentidão, permitindo um “período prolongado de contemplação” que “gera e enriquece ideias”, em contraste com a instantaneidade da IA (Werrlein). O “movimento da escrita lenta” surge como uma afirmação da humanidade e uma forma de proteger a profundidade do pensamento e a alegria da descoberta pessoal.
Conclusão
A IA é uma ferramenta de eficiência notável, mas que impõe desafios existenciais à autonomia humana, à integridade do processo criativo e à originalidade. Há um chamado urgente para que educadores, profissionais e a sociedade em geral compreendam criticamente a IA, desenvolvam abordagens éticas robustas e protejam o valor insubstituível da atenção, da descoberta e da expressão humana única. A era da IA exige uma reflexão profunda sobre o que significa ser humano e criativo.
Felipe Valer 